НАСЛОВНА arrow АРХИВА arrow Издање 2016 arrow Број 2 arrow Књижевност У Интеркултурном Контексту arrow МОТИВ БЕСМРТНОСТИ У КОНТЕКСТУ КОСМОГОНИЈЕ Y СРПСКOJ НАРОДНOJ ПРИПОВЕЦИ БАШ ЧЕЛИК И РУСКOJ КОЩЕЙ БЕССМЕРТНЫЙ
Српски
МОТИВ БЕСМРТНОСТИ У КОНТЕКСТУ КОСМОГОНИЈЕ Y СРПСКOJ НАРОДНOJ ПРИПОВЕЦИ БАШ ЧЕЛИК И РУСКOJ КОЩЕЙ БЕССМЕРТНЫЙ Ispis E-mail

Eva Premk Bogataj
Ljubljana, Slovenija

Ključne riječi: Одвојена душа, космогонија, Баш Челик, Кошћеј Бесмртни

Sažetak: У чланку се анализира мотив „одвојене душе“ (бесмртности) у српској приповеци Баш Челик и рускoj Кощей Бессмертный. Оба антиjунaкa су бесмртна jeр су њихове душе сaкривенe нa тајном месту. Док њихова душа/моч остаје нетакнута, они су непобедиви. У чланкy настојимо показати да су дрво и планина космогонијски симболи и да је душа ових дваjу антијунака сaкривена тамо одакле и потиче – из „средишта“, Центра света.


THE CONTEXT OF COSMOGONY IN SERBIAN FOLKTALE BASH CHELIK AND RUSSIAN FOLKTALE KOSCHEI THE DEATHLESS

Eva Premk Bogataj
Ljubljana, Slovenia

Keywords: Separable soul, cosmogony, Bash Chelik, Koschei the Deathless

Summary: The article presents a widespread indo-European and worldwide fairytale motif of the external or separate/separable soul in a Serbian and a Russian fairytale. Both antiheros Bash Chelik and Koschei the Deathless are immortal for their souls are hidden in a secret place. As long as their soul stays untouched, they are invincible. As we tend to demonstrate by presenting the context of cosmogonic symbols, the place where their soul is hidden is of right the locality of the beginning of the Universe and life itself.

Download

References:

  • Brinton, Daniel G. 2007. Religions of Primitive Peoples. Whitefish: Kessinger Publishing.
  • Eliade, Mircea. 1996. Patterns in comparative religion. Nebraska: University of Nebraska Press. 266-274.
  • Елиаде, Мирча. 1991. Историја веровања и религијских идеја. Београд: Просвета.
  • Eliade, Mircea. 1992. Kozmos in zgodovina. Ljubljana: Nova revija.
  • Eliade, Mircea. 1970. Mit i zbilja. Zagreb: Matica Hrvatska.
  • Елијаде, Мирча. 1999. Слике и симболи: огледи о магијско-религијској симболици. Сремски Карливци и Нови Сад: Издавачка књижарница Зорана Стојановића.
  • Елиаде, Мирча. 1990. Шаманизам и архајске технике екстазе, Сремски Карловци: Издавачка књижарница Зорана Стојановића. 197-210.
  • Eliade, Mircea. 1954. The myth of the eternal return. Princeton: Princeton University Press.
  • Figl, Johann. Klein, Hans-Dieter. 2002. Der Begriff der Seele in der Religionswissenschaft. Würzburg: Königshausen & Neumann.
  • Frazer, James George. 2002. The Golden Bough, A Study in Magic and Religion. New York: Dover Publications.
  • Guénon, René. 2001. Symbols of Sacred Science. New York: Sophia Perennis.
  • Guénon, René. 2004. Man and His Becoming According to Vedānta. New York: Sophia Perennis.
  • Ива́нов, Вячеслав Всеволодович (прев.), Луна, упавшая с неба. Древняя литература Малой Азии. 1977. Москва: Художественная литература.
  • Jacobs, Joseph. 1995. Indian Fairy Tales, New Delhi: Asian Educational Services.
  • Krappe, Alexander Haggerty. 1933. Solomon and Ashmodai. In The American Journal of Philology No 54 (3), 260-68.
  • Kaminka, Armand. 1922. The Origin of the Ashmedai Legend in the Babylonian Talmud. In The Jewish Quarterly Review No 13(2), 221-224.
  • Lang, Andrew. 2003. Myth, Ritual and Religion 1. Whitefish: Kessinger Publishing.
  • Lang, Andrew. 2003. Myth, Ritual and Religion 2. Whitefish: Kessinger Publishing.
  • Lang, Andrew. 2004. Magic and Religion, Whitefish: Kessinger Publishing.
  • Raphael Patai. Haya Bar-Itzhak. Encyclopedia of Jewish Folktale and Traditions. 2015. New York: Routledge.
  • Stacy, Robert H. 1985. India in Russian Literature. Delhi: Motilal Banarsidass. 101.
  • Šmitek, Zmago. 2004. Mitološko izročilo Slovencev, Ljubljana: Študentska založba.
  • Vaillant, Andre. Kitovras et Baš-Čelik. 1958. Dans Revue des etudes slaves. 35 (1). 89-93.
  • Yearsley, MacLeod. 1924. The Folklore of Fairytale. London: Watts & Co. 138-151.

 

 
« Prethodna   Sljedeća »